&esp;&esp;楚昆近年来都在闭关静修，直到最近，终于功成圆满。
&esp;&esp;他成功渡过六重天到七重天之间的天堑劫难，修成道家符箓派七重天，通天境界，成为雷俊和张静真后，又一位天师府新晋上三天修士。
&esp;&esp;师父元墨白和师兄雷俊，都为他高兴不已。
&esp;&esp;不过，另一個人，就真的出乎雷俊预料了……
&esp;&esp;“师兄，你……跟我们一起出山？”雷俊问道。
&esp;&esp;王归元颔首：“是啊。”
&esp;&esp;雷俊：“出山？”
&esp;&esp;王归元无奈：“是，我这趟出山走走。”
&esp;&esp;雷俊微微后仰，上下打量自家大师兄。
&esp;&esp;楚昆和他一模一样的动作。
&esp;&esp;王归元：“观战之事倒无妨，我先随你们一起平息海潮风浪，待一切妥当后再自己去游历一番。”
&esp;&esp;不管雷俊、楚昆如何啧啧称奇，这趟观战，就成了他们师兄弟一起出动。
&esp;&esp;三人远远落在许、唐二人身后。
&esp;&esp;唐晓棠一马当先，直冲向前。
&esp;&esp;许元贞端坐如冰川悬天一般的乌黑雷云之上，不疾不徐在其后跟着。
&esp;&esp;雷俊师兄弟三人，则一起被他笼罩在太清八景宝蓑之下……
&esp;&esp;不过，三人谁都没觉得如此画风差异有什么问题。
&esp;&esp;雷俊悄然出山，不为外界所知，便不必担心落在外人眼中龙虎山当前空虚。
&esp;&esp;等到了外海，雷俊做好定住大海的准备，远方一金一乌两种颜色，便开始充斥天地，各占据一半海上天空。
&esp;&esp;楚昆：“那就是神庭上景升华而成的大乘道景……”
&esp;&esp;雷俊：“是啊，我道家符箓派修行五气朝玄之始。”
&esp;&esp;道家三脉传承，九重天境界都称大乘之境，但细分仍各有不同。
&esp;&esp;道家丹鼎派称五气朝元。
&esp;&esp;道家符箓派则称五气朝玄。
&esp;&esp;又称五炁朝玄。
&esp;&esp;五炁者，有玄灵一炁，成就玄暗之尘，炼度魂魄；
&esp;&esp;有丹灵三炁，成就三光烟霞，固物存菁；
&esp;&esp;有五灵五炁，成就五色之云，护持四方；
&esp;&esp;有皓灵七炁，成就七分白芒，凝聚锋锐；
&esp;&esp;有青灵九炁，成就九彩流华，养命还真；
&esp;&esp;此五炁都可在修士的大乘道景中体现，分别对应符箓派修士在九重天内五层境界。
&esp;&esp;五气朝玄，圆满俱足者，可修成通玄之桥。
&esp;&esp;“三洞者，洞神，洞玄，洞真。”
&esp;&esp;雷俊：“本派一到九重天修行，都可概括为洞神，洞神通神，学有所成，于是我们在上三天时修成法术，可称神通。
&esp;&esp;而再向上便是洞玄，也就是俗称的仙境，只是此前数千年灵气低落，很久没出过洞玄登仙之人了。”
&esp;&esp;道家丹鼎派那边九重天内分五层称五气朝元者，亦是同样情况，追求最终推开仙门，元婴成就元神之境。
&esp;&esp;相对应者，倒是道家炼器派或者外丹派那边更为直白，称九重天大乘五层修行为五气朝仙，求得就是得道成仙。
&esp;&esp;外丹五气，则是生死气、红尘气、苍茫气、神明气和寰宇气。
&esp;&esp;又称幽冥之气、人间之气、大地之气、通明之气和天宇之气。
&esp;&esp;外丹五气合一，九重天大乘之境圆满者，称散仙之体，又称小逍遥，再向上一步推开仙门，方得大逍遥。
&esp;&esp;“人间，或者说大唐人间，各家修行路数都很多年没出过仙境修士了。”
&esp;&esp;楚昆出身苏州楚族，对儒家那边有大致了解：“苏州的老族主，同沧州那头老狐狸一样，都是儒家经学平天下修成三经的修为。”
&esp;&esp;儒家三脉修行，九重天时亦都被称为平天下之境。
&esp;&esp;只是九重天内五层境界细节各有所不同。
&esp;&esp;不过当前大唐的九重天大儒皆经学出身。
&esp;&esp;经学一脉九重天称平天下五经，分别为诗、书、礼、易、春秋。
&esp;&esp;“师兄，佛门发愿一脉修行，也是九重天四层到九重天五层圆满时，会有较大不同么？”雷俊问一旁王归元。
&esp;&esp;不论符箓派五气朝玄，丹鼎派五气朝元还是外丹派五气朝仙，以实战斗法论，在九重天境界内部，从四气到五气，都会有一道明显的分水岭。
&esp;&esp;“佛门也大致一样。”
&esp;&esp;王归元颔首：“发愿一脉至九重天圆满，解脱智慧之境，斗法较之先前会有明显增进，不过于佛法而言，慈悲为怀，修心为上，本就不该追求好勇斗狠。”